優(yōu)秀設(shè)計(jì)師
但在母系社會(huì)風(fēng)水學(xué)中，仍然使用六進(jìn)制或九進(jìn)制作為科學(xué)研究的一種度量數(shù)學(xué)進(jìn)制，并且還沒(méi)有形成統(tǒng)一的進(jìn)制標(biāo)準(zhǔn)從黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)的“夫六六之節(jié)九九制會(huì)者”可以看出，黃帝內(nèi)經(jīng)的成書年代應(yīng)該要早在商代以前，而作為風(fēng)水的科學(xué)解釋；風(fēng)水，一種流傳至今的玄術(shù)，在現(xiàn)在的日常生活中運(yùn)用也較為常見，特別是鄉(xiāng)下下鄉(xiāng)很多人建房喬遷婚嫁之前都會(huì)先找算命先生挑個(gè)黃道吉日再做下一步事宜古代的房屋選址朝向都與風(fēng)水有關(guān)，為什么這么多人信風(fēng)水，它是科學(xué)。
人也是自然世界的產(chǎn)物，必然會(huì)受到自然環(huán)境的影響，風(fēng)水學(xué)其實(shí)就是研究自然環(huán)境對(duì)人有益和有害的各種影響，從而做到改善和調(diào)整風(fēng)水的科學(xué)解釋我認(rèn)為是有科學(xué)依據(jù)的，現(xiàn)在風(fēng)水學(xué)在國(guó)外很受歡迎，目前國(guó)內(nèi)也慢慢摒棄偏見開始接受了，好多人；風(fēng)水五行八卦等都是古人為了解釋一些不能解釋的現(xiàn)象或者東西而創(chuàng)造出來(lái)的理論，很多都是經(jīng)驗(yàn)之談，如果還沒(méi)有一探究竟就全盤否定，那么有些草率，其實(shí)風(fēng)水八卦還是有一定科學(xué)依據(jù)的，是古人不知道，但是符合自然規(guī)律變化。
幾千年的智慧結(jié)晶，風(fēng)水的科學(xué)解釋我們近百年的現(xiàn)代科學(xué)還不能完全解釋清楚對(duì)吧是不是風(fēng)水源于易經(jīng)，易經(jīng)就是一個(gè)公式，根據(jù)這 風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性怎么體現(xiàn)？ 古代的人到底是怎么總結(jié)出這些結(jié)論的呀？ 幾千年的智慧結(jié)晶，我們近百年的現(xiàn)代科學(xué)還不能；長(zhǎng)期以來(lái)人們把風(fēng)水地理當(dāng)作封建迷信，予以批判拋棄其實(shí)，中國(guó)風(fēng)水地理是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成的一部分，是關(guān)于中國(guó)的地質(zhì)地文水文日照風(fēng)向氣候氣象建筑景觀等研究綜合環(huán)境的一門科學(xué)，也是中國(guó)人趨吉避兇。
每一種環(huán)境都有他獨(dú)特的磁場(chǎng)，不知不覺鐘可以影響人的行為，甚至性格，簡(jiǎn)單地說(shuō)，風(fēng)水中布置一件東西就可以化煞，就是改動(dòng)了他的磁場(chǎng)山醫(yī)卜相武，沒(méi)有一種是可以用科學(xué)徹底解釋明白的，比如導(dǎo)引，祝由，人人都認(rèn)為是迷信；風(fēng)水學(xué)是自然規(guī)律，是環(huán)境學(xué)，環(huán)境影響人，環(huán)境改變?nèi)耍h(huán)境造就人什么樣的環(huán)境就有什么樣的人。
風(fēng)水是什么意思什么叫風(fēng)水風(fēng)水這個(gè)名稱，具有形象風(fēng)水的特征因?yàn)轱L(fēng)水的一般模式就是藏風(fēng)聚氣山環(huán)水抱對(duì)這個(gè)模式的兩個(gè)關(guān)鍵詞予以抽象，就是風(fēng)水形象風(fēng)水固然重要，但上升到科學(xué)風(fēng)水的境界，才是我們的終極目標(biāo)。
中華建筑風(fēng)水研究協(xié)會(huì)理事高煜翔主張辨證研究風(fēng)水，去其糟粕，取其精華，用科學(xué)合理的方法來(lái)解釋風(fēng)水現(xiàn)象，只可用于趨吉避兇，不可癡迷其中風(fēng)水有兩種釋義，其一水腫病的一種，多由風(fēng)邪侵襲，肺氣失于宣降不能通調(diào)水道。
晉人郭璞葬經(jīng)解釋風(fēng)水“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”漢朝淮南王所著淮南子論述道天地運(yùn)行之道至月令有陰陽(yáng)變化，有相沖克之時(shí)，有相合之時(shí)，前者兇，后者吉蓋。
風(fēng)水講求的就是空間氣流磁場(chǎng)，空間氣流的是否良好簡(jiǎn)稱環(huán)境的好與壞，專業(yè)的風(fēng)水是很科學(xué)的，但社會(huì)存在的假風(fēng)水師也特別多，所以讓很多人對(duì)此學(xué)術(shù)各抒己見，說(shuō)法不一，有迷信的，有科學(xué)的但真正能了解風(fēng)水的學(xué)術(shù)研究是有一個(gè)的年齡階段，其。
因此，無(wú)論是建造私家住宅，或者是進(jìn)行房地產(chǎn)項(xiàng)目的開發(fā)，或者是進(jìn)行城市規(guī)劃和建設(shè)，如果能注重風(fēng)水科學(xué)的研究和運(yùn)用，將會(huì)在建設(shè)過(guò)程中達(dá)到非常理想的效果，也會(huì)使人們對(duì)這些建筑物產(chǎn)生一種舒適感和親切感，人們?cè)谶@樣的環(huán)境中生活，肯定會(huì)身心。
辭海把風(fēng)水解釋為一種迷信，是正確的這不是一個(gè)“給風(fēng)水定了性”的問(wèn)題，而是因?yàn)槭聦?shí)確實(shí)如此李約瑟采用了查利特的定義，認(rèn)為風(fēng)水是一種“調(diào)整生人住所和死人住所，使之適合和協(xié)調(diào)于當(dāng)?shù)赜钪婧粑鼩饬鞯姆叫g(shù)”我在前一篇文章中。
1、風(fēng)水是什么可能很多人會(huì)給你扔出一大堆五花八門的概念，妄圖捆綁科學(xué)來(lái)進(jìn)行地理，心理方面的解釋但是ldquo風(fēng)水rdquo一學(xué)的起源非常簡(jiǎn)單就是ldquo挑選墓地rdquo的學(xué)問(wèn)ldquo葬者，乘生氣也氣乘風(fēng)則散。
2、解釋的清楚的是科學(xué)，解釋不清楚的是迷信，他不害你，是你沒(méi)看透徹，說(shuō)到底他是一門地理預(yù)言術(shù)。
3、風(fēng)水不能全是迷信，要看誰(shuí)看的風(fēng)水風(fēng)水，其實(shí)就是居住和空間的科學(xué)，是關(guān)于如何讓人住得更舒適活得更快樂(lè)的學(xué)問(wèn)其實(shí)西方的建筑學(xué)也很重視空間的應(yīng)用和調(diào)配，只是他們不稱風(fēng)水，而稱空間設(shè)計(jì)或空間規(guī)劃可嘆的是。
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