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消是去掉風水消砂納水，納是采納消砂納水，屬于風水理法中對堂氣處理風水消砂納水的方法，是風水理氣的名詞所謂消砂，就是察審能用肉眼望見所有的外砂，外峰，與穴場之間的利害關系，作為是否采納的依據所謂納水，就是分析朝堂水與穴場的。
何謂消砂納水所謂消砂納水，就是察審明堂內所有的峰砂入首龍，以及來去的水流，以現代觀點說還包括了陽宅的教育交通經濟的各種設施消砂納水是隨明堂選址即點穴而進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇，這種選擇。
1地盤用于立向在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極 點在宅中陰宅太極點在墳頂中央而2人盤用于消砂看山峰樓樹墻堆砌物塔煙囪等3天盤用于納水看水。
所謂消砂納水，就是察審明堂內所有的峰砂入首龍，以及來去的水流，以現代觀點說還包括了陽宅的教育交通經濟的各種設施消砂納水是隨明堂選址即點穴而進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇，這種選擇稱為預選，通過。
依據風水理論水口砂，也叫水口山，是指水流出口處周圍和水口中的山風水家認為，水主財源，要有藏蓄之勢，入地眼圖說·水口上說“夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用之不竭”因此，水口之山，其勢宜重。
先要確定坐向，從向上地支所屬的卦起輔武破廉貪巨祿文，此用來納水消砂用坐山起輔貪巨祿文廉武破真靈驗希望能幫到你，更深的建議您去拜師學習，網上學不到。
就是一個讓，一個開。
格龍即是審勢，某一個地方都不同根據陰陽宅周圍實際環境，后玄武 前朱雀 左青龍 右白虎 來去水 是否構成風水理論的“藏風聚氣”基本是這樣符合前提條件了然后根據學識的派系理論格局，水哪來哪去，那山那方，什么來龍。
在風水操作過程中，用“地盤”尋龍立向，用“人盤”消砂，用“天盤”納水。
楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的一切禍福，皆在龍真穴的。
山脈行走的盡頭，龍山脈真氣結束點，叫作穴，三合地理中，立向時在穴地上看到的不吉的來水口或去水口，為把兇水改為吉水而改向，以四大水口八大局為依據而進行，叫消水準確的叫消砂納水。
談楊公古法是如何消砂納水的風水消砂納水？廣西百福堂天文氣象風水研究院連州 衍洛子衍洛山人近來不少學員利用春節時間專心鉆研楊公，針對看書中的迷惑問題向曾祥裕老師提問，集中較多的問題是如何利用楊公風水術消砂納水？如何定水口？諸如此類的風水技。
巽山乾向如何消砂納水，你這個問題太籠統，沒人能夠回答你沒有來龍和水口，首先無法排龍立穴無法確定立向是否正確，2無法確定安天機在內還是在外這些都要現場看才行，最好找懂行的師傅幫你看何泳慧風水。
陰宅“巽山乾向兼辰戌”為好坐向，外圍砂水吉兇，可以用“輔星水法”看。
有本書叫做羅經透解，有文化一看就懂。
三合的主要流派有 1楊公古法風水術楊公風水術承繼的是晉代郭璞“葬乘生氣”的理論精髓，對形勢巒頭特別重視，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫用“挨星”七十二龍的“顛顛倒”五行格龍，用天盤雙山消砂納水在理氣方法上，楊公。
首先你得有資料，要懂得看外形 看水口，然后再用羅盤測出水法合不合楊公風水。
陰宅巽山乾兼辰戌向怎樣消砂納水 ，用“輔星水法”消砂納水。
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